El utilitarismo como ética

El utilitarismo como ética 

John Stuart Mill (1806-1873) fue un filósofo y economista inglés. Escribió uno de sus ensayos más famosos, El utilitarismo, en 1861. El utilitarismo es una teoría moral y legal, con orígenes en la filosofía clásica que se propagó en los siglos XVIII y XIX por Jeremy Bentham. Su argumento general es que la moralidad consiste en lograr el mejor estado de cosas, y que la mejor situación es el estado con la mayor cantidad de felicidad para el mayor número de personas. El utilitarismo sigue siendo una teoría importante en la filosofía moderna.

El conocimiento de la biografía personal de Mill es esencial para comprender el contexto de su ensayo. Mill fue criado por su padre, James Mill, para ser un estricto utilitario. Jeremy Bentham también ayudó en la educación de Mill, y Mill fue profundamente influenciado por los escritos de Bentham. La infancia de Mill fue rígida e intelectual, y cuando, a los veintiún años, comenzó a cuestionar algunas de sus creencias, sufrió una crisis nerviosa. Mill más tarde luchó con su sensación de que el utilitarismo era demasiado poco emocional y que no lograba captar o comprender los placeres "superiores". Por lo tanto, los escritos de Mill deben entenderse como el producto de una lucha por conciliar el utilitarismo con complejidades que la teoría de Bentham no pudo reconocer. Sin embargo, Mill nunca rechazó el utilitarismo como una teoría moral, y continuó usando el marco de satisfacción de placer de Bentham a lo largo de sus propios escritos. Mill escribió "Utilitarianism" más adelante en la vida, y sostiene una versión más compleja del utilitarismo, pero que aún abarca las premisas más básicas de Bentham y el padre de Mill.

El utilitarismo, de John Stuart Mill, es un ensayo escrito para brindar apoyo al valor del utilitarismo como una teoría moral y para responder a ideas erróneas al respecto. Mill define el utilitarismo como una teoría basada en el principio de que "las acciones son correctas en proporción a lo que tienden a promover la felicidad, mal ya que tienden a producir el revés de la felicidad". Mill define la felicidad como placer y la ausencia de dolor. Argumenta que el placer puede diferir en calidad y cantidad, y que los placeres que están enraizados en las facultades superiores de uno deberían ser más pesados ​​que los placeres más básicos. Además, Mill argumenta que el logro de los objetivos y fines de la gente, como la vida virtuosa, debe contarse como parte de su felicidad.

Mill argumenta que el utilitarismo coincide con sentimientos "naturales" que se originan a partir de la naturaleza social de los humanos. Por lo tanto, si la sociedad adoptara el utilitarismo como una ética, la gente naturalmente interiorizará estos estándares como moralmente vinculantes. Mill argumenta que la felicidad es la única base de la moralidad y que las personas nunca desean nada más que felicidad. Él apoya esta afirmación demostrando que todos los demás objetos del deseo de las personas son medios para alcanzar la felicidad o están incluidos en la definición de felicidad. Mill explica detalladamente que el sentimiento de justicia en realidad se basa en la utilidad, y que los derechos existen solo porque son necesarios para la felicidad humana.

La teoría del utilitarismo ha sido criticada por muchas razones. Los críticos sostienen que no proporciona una protección adecuada para los derechos individuales, que no todo puede medirse con el mismo estándar y que la felicidad es más compleja de lo que refleja la teoría. El ensayo de Mill representa su intento de responder a estas críticas y, por lo tanto, proporcionar una teoría moral más compleja y matizada.